SE UNA DONNA TACE

Streghe moderne (G.De Andreis)

Fosse stato per lui, a Benevento non ci avrebbe messo piede manco da  morto. Ma è proprio quello che gli è successo, sei secoli dopo che se lo chiamò il Signore. Sto parlando di San Bernardino da Siena, il grande predicatore francescano del Quattrocento il cui corpo, in quest’anno 2012, è stato portato in ‘sacra peregrinatio’ nella città delle streghe e vi è rimasto per ben tre giorni! Dalle streghe non c’è scampo, di lassù in Paradiso la sua anima avrà inorridito. Mi chiederete: ma che ne poteva sapere lui in Toscana delle streghe di Benevento, se non ci era mai andato? Domanda superflua, da che mondo è mondo è risaputo che quello è luogo di convegni pericolosi. Al Santo, comunque, lo aveva confermato e garantito un Cardinale di Roma. E i cardinali, si sa, dicono solo verità…

Correva l’estate del 1427 e San Bernardino ogni giorno raccomandava di star lontani dal demonio, predicando da un podio in Piazza del Campo, la stessa in cui si corre il Palio di Siena. Sono infatti i diavoli che non parlano mai dei santi, mentre, al contrario, i santi parlano spesso del diavolo e della sua maligna compagnia. Le sue Prediche sono pubblicate, quella che sto per dirvi è dunque storia documentata. Il Santo spiegava al popolo che i diavoli esistono con certezza, e pure le streghe che, nient’affatto brutte come qualcuno ingenuamente crede, a volte sono attraenti assai, non odorano per niente di zolfo come il demonio, si cospargono di unguenti aromatici, preparano intrugli di erbe anche saporiti e – diceva –   fanno certe…cose! Insomma, San Bernardino un bel giorno d’agosto riferì ai senesi, per filo e per segno, quello che di Benevento gli aveva detto il Cardinale di Roma. Ma che cosa?

L’alto prelato gli aveva detto che tre anni prima aveva mandato in quella città pontificia un suo servo per sbrigare affari ecclesiastici. Appena arrivato, l’uomo sentì dire in giro che nelle notti di plenilunio vi arrivavano da ogni parte creature straordinarie a cavallo di scope, per far baldoria con quanti vogliono andarci anche senza invito. Fattosi indicare il luogo fuori città, nella valle del fiume Sabato, vi andò di notte. Così, su un’aia attorno a un grande albero contorto e fronzuto, al fioco chiarore di braci su cui cuocevano carni fumanti, si trovò coinvolto in danze vorticose, tra donne, uomini ed esseri dalle forme strane, mentre musiche sensuali venivano suonate da suonatori invisibili. Superata la sorpresa, pensò ad una festa e si sfrenò felice anche lui.

Streghe moderne (G.De Andreis)

Quella notte fu tutta un divertimento per il servo del Cardinale. Si era infatti accaparrata una ragazza stupenda e non permise a nessun altro di toccarla. Qui la Predica di San Bernardino non entra nei… particolari. Quando alle prime luci del giorno vide che tutti erano scomparsi all’improvviso, se la tenne ben stretta per la mano, tanto ne era affascinato. Lei gridava che voleva scomparire insieme agli altri, tentava di divincolarsi, ma il servo se la tirò dietro con la forza fino a Benevento, e la costrinse poi a seguirlo a Roma. Successe però una cosa mai vista: d’un tratto la ragazza smise di parlare e per tre anni non disse più una parola! Solo allora il poveretto capì che si trattava di un essere demoniaco, provò invano a liberarsene, alla fine chiese aiuto al Cardinale suo padrone che, sperando appunto in un miracolo, raccontò la faccenda a San Bernardino. E il Santo la riferì al popolo senese nella  famosa Predica in Piazza del Campo di cui sto parlando.

Come sia andata a finire non si sa, anche se è facile intuire che il Cardinale  e il Santo dovettero giudicare ‘strega’ quella bella ragazza ammaliatrice e presero gli opportuni provvedimenti, cioè la mandarono alla tortura. Cose di quei tempi, ovviamente. Ma, a pensarci, anche per me che nel Duemila non so ancora se credere alle streghe, e però quando resto a Benevento ci sto sempre attento, sarebbe quantomeno una stranezza avere in casa una donna che se ne stesse lì zitta, per tre anni addirittura, senza mai dirmi fa’ questo, fa’ quello, dove vai, dove sei stato, e robe del genere. Anzi, sarebbe senz’altro la prova provata che avrei a che fare con un essere alieno, sicuramente estraneo a questo mondo. Una strega moderna insomma, che per giunta, con le leggi attuali, non potrei nemmeno far torturare.

Elio Galasso

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Autore dell'articolo: Elio Galasso

Elio Galasso
ELIO GALASSO, Direttore del Museo del Sannio in Benevento dal 1973, oggi Direttore Emerito, è uno dei maggiori esponenti della nuova museologia italiana. Teorico e operatore, ha potenziato la specificità di un Istituto dotato di un vasto e variegato patrimonio di beni culturali plurisecolari, relativo alla civiltà dell’area beneventana e del Mezzogiorno interno, aggiornandolo e rendendolo esemplare per ordinamento scientifico, allestimento espositivo, ricerca culturale policentrica e organizzazione delle attività: il museo è oggi presente nei testi accademici, nel lavoro universitario, nei manuali. Con saggi su tematiche emergenti della museologia, con riflessioni sugli apporti della comunicazione estetica e con mostre sulle più attuali questioni dell’ arte, Elio Galasso ha esplorato versanti inediti della immagine nella fotografia, nella grafica, nel video, caratterizzandosi per gli arditi confronti tra antico e contemporaneo: numerosi i cataloghi di rassegne di larga risonanza da lui organizzate, quali La PostAvanguardia, Geometria e ricerca, Memorie e immagini, Arcaico contemporaneo, L’immaginario tecnologico, Sud design, Trame di fotografia, New Technologies. Dagli Anni Ottanta ha studiato il rapporto creatività/musealizzazione in una visione critica che non privilegia il momento sistematico rispetto a quello inventivo, ma configura una totalità in cui coesistono valori disciplinari e umani del fenomeno creativo. Individuando una possibile coniugazione fra progettualità dell’immagine e istanze teoriche di analisi e fruizione, ha approfondito i caratteri della genesi artistica anche nel settore della ricerca di laboratorio teatrale: dal 1981 al 1983 ha presentato, per la prima volta in Italia, una rassegna internazionale dal titolo Teatro Oggi, con l’intervento di teatranti e critici di diverse aree europee, per delineare singolari risonanze tra le sperimentazioni dell’arte drammatica e le performances della body-art cui pervenivano le arti visive. Del suo lavoro ha dato conto in congressi e in lezioni presso organismi prestigiosi di cultura in Italia, in Belgio, in Polonia, in Germania, in Bulgaria e in comunicazioni scientifiche per istituzioni museali europee e americane, in particolare per il magazine statunitense ‘Afterimage’. Sue pubblicazioni sono nelle collezioni della Library of Congress di Washington USA, del British Museum di Londra e di molte Biblioteche e Accademie in Francia, in Spagna, in Grecia. Periodicamente ha presentato artisti italiani ed esteri (Robert Carroll, Fred Forest, Chana Orloff, André Masson, Richard Martell, Orlando Campos, Mit Mitropoulos, fra i tanti) e mostre d’arte antica e moderna, con particolare attenzione all’incisione, all’architettura, al design. Il suo ininterrotto contatto con l’ambiente intellettuale napoletano, salernitano e romano, ha alimentato una trama di relazioni complessa e feconda, che ha visto personalità autorevoli. Si coagulavano attorno all’Istituto consensi e sostegni, fra gli altri quello dell’ “Associazione Amici del Museo del Sannio”, mentre si diffondeva dall’area beneventana un fervore creativo nel quale emersero figure di artisti, come Mimmo Paladino, capaci di ascendere a dimensione internazionale. Capi di Stato, esponenti del mondo politico e intellettuali di spicco di ogni provenienza programmavano incontri nel Museo del Sannio. Numerosi i contributi di Elio Galasso alla interpretazione della storia della cultura meridionale, e beneventana in particolare. Tra i più noti: Oreficeria medievale in Campania, Vanvitelli a Benevento, Achille Vianelli nella cultura figurativa italiana, Fortuna di Michelangelo nell’incisione, La scrittura beneventana nelle epigrafi dell’ Alto Medioevo, Tra i Sanniti in terra beneventana, Le Forche Caudine tra mito e realtà, Il soldo d’oro beneventano dollaro dell’Alto Medioevo, Langobardia Minor, Brigantaggio sul Matese, L’arme del Comune di Benevento, Saggi di storia beneventana, Il Chiostro di Santa Sofia a Benevento, Salvator Rosa e le sue figurine d’acquaforte, Montecitorio 1872 in caricatura nelle litografie di Antonio Manganaro, Benevento com’era, Torrecuso il tempo rubato, Ariano Irpino i sogni i silenzi, Ritrovare Ponte, L’abbazia longobarda di San Vittorino a Benevento, Caratteri paleografici e diplomatici dell’atto privato nei documenti beneventani anteriori al Mille, Monumenti e opere d’arte di Benevento nell’incisione; Mosaico beneventano; Tesori e cavalieri del Trecento, I rilievi gladiatorii di Benevento, Iside madonna e strega di Benevento, Streghe diavoli e morte, Settecento beneventano in trasparenza, e il monumentale volume Benevento pubblicato da Editalia, antologia di testi d’epoca sulla città, corredata da vedute coeve. Da tale tipo di studi, che hanno determinato sviluppi decisivi nella struttura del Museo del Sannio, è scaturita l’esigenza di dotare l’Istituto di Laboratori per analisi fotografiche e per restauri, nonché di una Biblioteca specializzata con annessa Sala di Studio. A sua volta, il patrimonio dell’Istituto si è pressoché duplicato per acquisti e donazioni, e per l’identificazione puntuale delle opere - oggi circa sessantamila -, disponibili allo studio e alla visione tanto nelle sale di esposizione quanto negli ordinati magazzini. Contemporaneamente, Elio Galasso individuava nelle testimonianze archeologiche, artistiche, storiche e documentarie del territorio, in possesso anche di privati, una risorsa pressoché ignorata e inutilizzata, ma adeguata per qualità a sperimentare le acquisizioni teoriche della nuova museologia; ne sottolineava alle amministrazioni pubbliche le valenze formative ed economiche; ne proponeva l’acquisizione per istituire organismi museali giuridicamente e tecnicamente impostati che, avvalendosi di contributi finanziari statali, regionali e privati, e dell’assistenza scientifica delle Soprintendenze competenti per territorio, avviavano nella Campania interna un primo esempio di ‘rete museale’ attiva. Nascevano così, in sedi di alta dignità, il Museo Civico di Airola, valorizzato dalla pubblicazione di studi sulla locale chiesa dell’Annunziata di ascendenza vanvitelliana, ricca di opere d’arte e strumenti musicali antichi; la Galleria d’Arte Contemporanea di Torrecuso costituitasi con la innovativa rassegna annuale ‘Cittadella dell’Arte’; il Centro documentario di Ponte nella chiesa dell’Abbazia longobarda di Sant’Anastasia scoperta da Elio Galasso e restaurata dopo la sua segnalazione nella guida rossa ‘Campania’ del Touring Club Italiano; il Museo Comunale di Ariano Irpino dotato di raccolte archeologiche e di ceramiche popolari; il Museo Civico di Cerreto Sannita che costituisce una delle rare raccolte pubbliche di esemplari della ceramica cerretese e laurentina. Interconnessi e guidati tutti da Elio Galasso, essi davano vita ad una serie di iniziative e di studi dati alle stampe per le edizioni dei rispettivi comuni. Ma il risultato più significativo e duraturo dell’azione di Elio Galasso è senza dubbio l’aver costantemente affermato l’organica complementarità dei musei non statali della Campania - il Filangieri di Napoli, il Correale di Sorrento, il Museo Campano di Capua, l’Irpino di Avellino, il Museo della Ceramica di Vietri sul Mare, il Museo di Nocera Inferiore, il Museo Archeologico della Lucania Occidentale nella Certosa di Padula, il Museo Archeologico Provinciale di Salerno, oltre che il Museo del Sannio di Benevento - ottenendo, mediante l’impegno del CO.BE.CAM., consorzio di imprese appositamente costituito, l’inclusione di tutti quegli Istituti nel progetto “Musei della Campania: verso un sistema regionale integrato di valorizzazione” ai sensi della Legge 48/1986 e della Legge 160/1988. Finanziato dal Ministero per i Beni Culturali e, per quel che riguarda il Sannio concretamente assecondato dall’Amministrazione Provinciale di Benevento, esso ha realizzato il ripristino filologico e l’adeguamento architettonico dell’intera sede del Museo del Sannio, già dell’Abbazia benedettina di Santa Sofia - con la Chiesa longobarda e il Chiostro romanico - fino alla riapertura dell’Istituto al pubblico e agli studiosi nel 1999 dopo un decennio di lavori su progetto di Ezio De Felice. rendendo atto delle prospettive che si aprono per il Museo del Sannio, il Consiglio Provinciale di Benevento ne ha avviato nel 2004 la trasformazione in Fondazione. Presente in vari organismi di cultura non soltanto italiani, Elio Galasso, eletto con votazione unanime dall’Assemblea Generale dell’A.N.M.L.I. - l’Associazione Nazionale rappresentativa dei musei di Province, Comuni, Università, Fondazioni - è stato uno dei cinque componenti del Consiglio Direttivo che governa la vita di quell’Associazione, promuove studi di museologia e museografia, elabora proposte di normativa specifica per il Ministero per i Beni Culturali.

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